История человечества представляет собой череду непрекращающихся конфликтов, корни которых лежат в борьбе за ресурсы, власть и территорию. Войны сопровождались развитием технологий разрушения, методов лечения раненых и восстановления населения. Эти процессы формировали не только политический ландшафт, но и культуру, экономику, науку. На этом фоне возникает вопрос: возможно ли существование общества, избегающего насилия и живущего в гармонии?
Один из возможных путей — изоляция от внешнего мира. Малые группы людей предпринимали попытки уйти от агрессивных цивилизаций, основывали автономные сообщества в удалённых районах планеты, надеясь построить мирную жизнь, свободную от угроз и разрушений. Примером такого уникального социального эксперимента может служить история народа морьори, выбравшего путь абсолютного пацифизма. Однако прежде чем перейти к ним, рассмотрим другой, контрастный пример.
Для начала — о тех, кто жил по законам силы
На островах Новой Зеландии проживал народ маори — представители полинезийской культуры, известные своей воинственностью, физической выносливостью и ярко выраженной ритуальной культурой. Их узнаваемый танец «хака» с характерными гримасами, выкриками и движениями, символизировал боевой дух и устрашение противника.
Сопротивление маори колониальной экспансии Британской империи стало примером стойкости и стратегического мастерства. Их упорство в защите родных земель сравнимо с сопротивлением зулусов в Южной Африке.
По археологическим и лингвистическим данным, маори прибыли в Новую Зеландию в период между 800 и 1300 годами н.э., переместившись с других полинезийских островов. В их мифологии упоминается прародина под названием Гаваики (Аваики), откуда якобы началось великое переселение. Острова, на которых они обосновались, были поэтически названы Аотеароа — «земля длинного белого облака».
|
Согласно легендам, предки маори прибыли на свои острова с Гаваики (Аваики), мифической прародины предков всех народов Полинезии, исходной точки расселения и по совместительству пункту назначения душ достойнейших людей, героев и вождей после смерти. Обнаружив такие замечательные куски суши, они красиво и поэтично прозвали их Аотэароа – страна белого длинного облака. |
Первоначальный этап освоения маори прошёл относительно мирно: археологические слои раннего периода свидетельствуют об отсутствии масштабных вооружённых конфликтов. Осевшие на плодородных землях, они занимались земледелием, охотой и рыболовством.
Однако со временем благополучие оказалось под угрозой. Новая Зеландия расположена значительно южнее других полинезийских архипелагов, что делало климат менее благоприятным. Дополнительное ухудшение наступило в XIV веке, когда завершился Средневековый климатический оптимум, уступив место малому ледниковому периоду. Становилось всё труднее поддерживать уровень жизни: ресурсы истощались, климат становился суровее, а природные катаклизмы — землетрясения и цунами — усилились. Это стало важным фактором трансформации маори как культуры, в том числе в сторону милитаризации и внутриостровных конфликтов.
Именно на этом этапе естественный отбор начал проявляться с наибольшей интенсивностью
|
Новая Зеландия — это не небольшие атоллы в тропиках, а полноценные крупные острова с разнообразным рельефом: лесами, лугами, горами и водоёмами. Недаром именно там проходили съёмки масштабных сцен знаменитой кинотрилогии Питера Джексона по произведениям Дж. Р. Р. Толкина. |
Социальная организация в рамках доиндустриальных культур редко позволяет формировать централизованные объединения. Как правило, общество делится на независимые племена, каждое со своей системой управления, хозяйственной моделью и внутренними правилами. В условиях ограниченных природных ресурсов маори постепенно адаптировались к борьбе за выживание, усиливая роль военной подготовки и стратегий нападения.
Истощение охотничьих территорий, низкая продуктивность земледелия и скудные уловы рыбы стали факторами, стимулировавшими распространение каннибализма. В отличие от ритуальных практик у других народов, здесь он был продиктован в первую очередь практическими, гастрономическими потребностями. Чёткий поведенческий ориентир заключался в следующем: для удовлетворения чувства голода необходимо было победить и убить представителя чужого племени. Внутриплеменные конфликты при этом были редкостью. Такая ситуация сформировала устойчивую агрессивную модель поведения.
Обладая развитым арсеналом каменных и деревянных оружий, маори с каждым поколением становились всё более умелыми и безжалостными воинами. Военное искусство становилось ключевым фактором в поддержании жизнеспособности общин.
Ситуация начала меняться с приходом европейских исследователей. Первыми из них стали Абель Тасман в 1642 году, а затем Джеймс Кук в 1769 году. Их экспедиции положили начало контактам между маори и представителями европейской цивилизации. Первые встречи сопровождались ожесточёнными столкновениями и высокой смертностью, поскольку стороны не имели общего языка и культурных ориентиров.
|
В дальнейшем взаимодействие стало более конструктивным. Европейцы завезли на острова религиозные идеи, научные знания, огнестрельное оружие и множество ранее неизвестных болезней. Маори постепенно включились в торговлю с колонистами. Несмотря на бытующее мнение, что европейцы не подходили для употребления в пищу, их предметы быта оказались весьма востребованными. |
В отличие от некоторых других народов, маори быстро освоили принципы использования огнестрельного оружия. Они не только эффективно интегрировали его в собственную тактику, но и адаптировали методы ведения боя. Один из таких методов заключался в отказе от использования шомпола — заряды просто засыпались в ствол, а затем оружие ударялось прикладом о землю. Это позволяло достигать высокой скорострельности и частично самоочищать канал ствола.
Распространение картофеля, завезённого европейцами, заметно улучшило продовольственную ситуацию, обеспечив более стабильное питание. Тем не менее, изменения в рационе не привели к снижению интенсивности межплеменных конфликтов. Напротив, количество участников и масштаб сражений значительно возросли. Там, где раньше сражались сотни с примитивным оружием, теперь вступали в бой тысячи воинов, вооружённых мушкетами. Как говорится — more majorum.
Переход к параллельной линии развития народа, ставшего героем нашего повествования
Перенесёмся в XIV век. На территории Новой Зеландии бушуют межплеменные конфликты, охватывающие острова волной насилия. В этих условиях небольшая группа маори, проигравшая борьбу за ресурсы и безопасность, собирает оставшиеся пожитки и, спасаясь бегством, пускается в морское путешествие в неизвестность. Совершив почти невозможное, они пересекли более 700 км открытого океана и достигли удалённого архипелага Чатем.
|
Таким образом, переместившись из регионов с неблагоприятным климатом, переселенцы оказались в условиях ещё более суровых. Прохладный и влажный архипелаг оказался непригоден для традиционного сельского хозяйства маори. Это вынудило новичков полностью переосмыслить образ жизни, отказавшись от земледелия в пользу охоты, рыболовства и собирательства. Даже с древесиной на Чатеме было туго, поэтому привычные каноэ типа вака трансформировались в местные импровизированные плавсредства, больше напоминавшие плоты, изготовленные из подручных материалов — водорослей, птичьего помёта и прутьев. |
Осознав разрыв с прежней культурной идентичностью, переселенцы дали себе новое имя — мориори, что можно перевести как «настоящие люди». Сам архипелаг они нарекли Рэкоху, то есть «затуманенное солнце».
Несмотря на тяжёлые обстоятельства, мориори не утратили стремления к выживанию и стабильности. Вскоре были сформированы моральные нормы, направленные на сохранение внутреннего мира. Среди первых шагов было наложение табу на каннибализм, ранее практиковавшийся в маорийской среде. В условиях изоляции подобная инициатива стала социальной необходимостью.
|
«Пусть с этого дня и навсегда прекратятся войны. Пусть всякий, кто нарушит это, будет постигнут внутренним разложением!» — так гласят слова легендарного вождя Нунуку-венуа, переданные через поколения. |
Помимо запрета на насилие, Нунуку предложил оригинальный способ разрешения конфликтов: спорящие могли прибегать к символическим поединкам, используя палки, ограниченные по толщине и длине, а бой завершался при появлении первой крови. Эта практика считалась актом восстановления чести и предотвращала эскалацию агрессии.
Так зародилась уникальная пацифистская культура. Хотя условия жизни были далеки от идеальных, народ развивал принципы взаимоуважения и умеренности. Когда население стало превышать возможности архипелага, в некоторых случаях прибегали к кастрации подростков, чтобы контролировать рост численности — жестокая, но вынужденная мера в изоляции.
На протяжении 24 поколений девять племён мориори жили в состоянии мира и социальной гармонии. Однако с приходом европейцев эта идиллия начала разрушаться. 29 ноября 1791 года Чатем был объявлен владением Британской короны, что ознаменовало начало новой эпохи.
|
Европейцы, встретившие на островах мирных людей, быстро организовали охоту на морских млекопитающих и наладили китобойный промысел. Прямые контакты принесли с собой и новые болезни, от которых, по оценкам, погибло до пятой части населения. Это стало первой трагедией в череде грядущих потрясений. |
Таким образом, история готовится к драматическому повороту: вскоре на сцене столкнутся два народа — один, отточивший мастерство насилия за столетия борьбы, и другой, забывший, что такое война.
Как вы думаете, кто стал причиной этой встречи, которая могла бы и не состояться?
Ответ очевиден! Конечно, образованные и просвещённые люди с европейской внешностью! Так вот, среди множества других маори, проживавших на островах Новой Зеландии, были племена нгати-мутунга и нгати-тама. Эти племена, хотя и воевали довольно успешно, всё же не могли сравниться с другими маори по численности или военной подготовке. Поэтому, после ряда поражений от соседей, они решили: хватит терпеть!
На собрании рассматривались два возможных пути выхода из кризиса:
-
Отправиться на Самоа, напасть на местных жителей, часть съесть, остальных поработить.
-
Отправиться на Норфолк, напасть на местных жителей, часть съесть, остальных поработить.
К сожалению, оба варианта пришлось отклонить: Самоа слишком далеко, а Норфолк слишком мал, да и там обитают каторжники с опасным оружием. В общем, перспективы были сомнительными.
Но не прошло много времени, как один из отважных европейских моряков за небольшое вознаграждение рассказал о Чатемских островах, где жили мирные, романтично настроенные родственники нгати-мутунга и нгати-тама – пацифисты мориори. Оценив ситуацию, они решили действовать. Одна из групп захватила британский бриг Лорд Родни и отправилась на нём в экспедицию.
19 ноября 1835 года пятьсот воинов маори высадились на побережье мориори. Чтобы развлечься, а заодно и устрашить местных, они убили и повесили на мачте местную 12-летнюю девочку.
Через несколько недель пришел корабль с ещё четырьмя сотнями воинов, и началась самая трагическая глава в истории народа мориори.
Захватчики грабили, насиловали и убивали местных жителей. Они объявили эти земли своей территорией, а жителей – своими рабами.
Ошарашенные этим поворотом событий, мориори собрались на совет в селении Те-Апаватики. Некоторые из вождей предложили жестко сопротивляться, но старейшины напомнили, что Законы Нунуку – это не просто рекомендации, а непреложный императив. Так что было решено действовать мирно: никого не убивать, но ясно выразить протест против насилия.
Часть маори посмеялись, часть рассердилась, но все вместе продолжили нападать, убивая, грабя и насилуя всех, кто попадался под руку.
Воспитанные в духе мира и отказа от насилия, мориори не могли ничем противопоставить жестокой и хорошо подготовленной армии маори. Атмосферу происходящего геноцида трудно передать словами. Один из чудом выживших мориори вспоминал:
|
«Маори начали убивать нас, как овец… Мы были в ужасе и бежали в кусты, скрывались в расщелинах, кто где мог, чтобы укрыться от убийц. Но нас находили и убивали без разбора – мужчин, женщин и детей». |
Около 300 мориори были убиты и съедены. Один из воинов маори позже рассказал:
|
«Мы захватили их по нашему обычаю. Мы убивали тех, кто пытался сбежать. Но это было по нашим правилам!» |
Чудом выжившие мориори стали рабами, и их земли были захвачены. Для устрашения завоеватели казнили каждого десятого, оставив их умирать от жары и жажды, привязанных к шестам на пляже. Далее было введено множество запретов: мориори не могли говорить на своём языке, вступать в браки между собой и были вынуждены осквернять свои священные места. Это привело к серии самоубийств среди выживших.
Исследователь Эрнст Диффенбах, посетивший Чатем в 1840-х годах, зафиксировал, что мориори находились в крайне тяжёлых условиях рабства. По его описаниям, угнетение было настолько жестоким, что многие считали смерть избавлением.
Описания дальнейшей судьбы народа мориори также печальны. К 1862 году из предполагаемого числа 2000 коренных жителей Чатем в живых оставались лишь 101 человек.
|
Война – неизбежный спутник человеческой цивилизации. Человечество перешло за пределы примитивных этапов эволюции. Даже первые представители человеческого рода, согласно археологическим данным, заботились о своих больных и увечных собратьях. Сегодня угрозы для нас исходят не от хищников или природных катастроф, а от наших же собратьев, как отдельных личностей, так и целых коллективов. |
Как был бы прекрасен мир, если бы не было насилия и конфликтов! Но кто готов отказаться от применения силы первым? Кто готов, как мориори, лишиться всех средств защиты от потенциального врага?
В человеческом обществе сила является необходимым условием для выживания. Этот принцип актуален на всех уровнях — от государственных и племенных структур до личных и семейных отношений.