
История человечества представляет собой череду непрекращающихся конфликтов, корни которых лежат в борьбе за ресурсы, власть и территорию. Войны сопровождались развитием технологий разрушения, методов лечения раненых и восстановления населения. Эти процессы формировали не только политический ландшафт, но и культуру, экономику, науку. На этом фоне возникает вопрос: возможно ли существование общества, избегающего насилия и живущего в гармонии?
Один из возможных путей — изоляция от внешнего мира. Малые группы людей предпринимали попытки уйти от агрессивных цивилизаций, основывали автономные сообщества в удалённых районах планеты, надеясь построить мирную жизнь, свободную от угроз и разрушений. Примером такого уникального социального эксперимента может служить история народа морьори, выбравшего путь абсолютного пацифизма. Однако прежде чем перейти к ним, рассмотрим другой, контрастный пример.
Для начала — о тех, кто жил по законам силы
На островах Новой Зеландии проживал народ маори — представители полинезийской культуры, известные своей воинственностью, физической выносливостью и ярко выраженной ритуальной культурой. Их узнаваемый танец «хака» с характерными гримасами, выкриками и движениями, символизировал боевой дух и устрашение противника.

Сопротивление маори колониальной экспансии Британской империи стало примером стойкости и стратегического мастерства. Их упорство в защите родных земель сравнимо с сопротивлением зулусов в Южной Африке.

По археологическим и лингвистическим данным, маори прибыли в Новую Зеландию в период между 800 и 1300 годами н.э., переместившись с других полинезийских островов. В их мифологии упоминается прародина под названием Гаваики (Аваики), откуда якобы началось великое переселение. Острова, на которых они обосновались, были поэтически названы Аотеароа — «земля длинного белого облака».
Согласно легендам, предки маори прибыли на свои острова с Гаваики (Аваики), мифической прародины предков всех народов Полинезии, исходной точки расселения и по совместительству пункту назначения душ достойнейших людей, героев и вождей после смерти. Обнаружив такие замечательные куски суши, они красиво и поэтично прозвали их Аотэароа – страна белого длинного облака. |

Первоначальный этап освоения маори прошёл относительно мирно: археологические слои раннего периода свидетельствуют об отсутствии масштабных вооружённых конфликтов. Осевшие на плодородных землях, они занимались земледелием, охотой и рыболовством.
Однако со временем благополучие оказалось под угрозой. Новая Зеландия расположена значительно южнее других полинезийских архипелагов, что делало климат менее благоприятным. Дополнительное ухудшение наступило в XIV веке, когда завершился Средневековый климатический оптимум, уступив место малому ледниковому периоду. Становилось всё труднее поддерживать уровень жизни: ресурсы истощались, климат становился суровее, а природные катаклизмы — землетрясения и цунами — усилились. Это стало важным фактором трансформации маори как культуры, в том числе в сторону милитаризации и внутриостровных конфликтов.
Именно на этом этапе естественный отбор начал проявляться с наибольшей интенсивностью
Новая Зеландия — это не небольшие атоллы в тропиках, а полноценные крупные острова с разнообразным рельефом: лесами, лугами, горами и водоёмами. Недаром именно там проходили съёмки масштабных сцен знаменитой кинотрилогии Питера Джексона по произведениям Дж. Р. Р. Толкина. |
Социальная организация в рамках доиндустриальных культур редко позволяет формировать централизованные объединения. Как правило, общество делится на независимые племена, каждое со своей системой управления, хозяйственной моделью и внутренними правилами. В условиях ограниченных природных ресурсов маори постепенно адаптировались к борьбе за выживание, усиливая роль военной подготовки и стратегий нападения.
Истощение охотничьих территорий, низкая продуктивность земледелия и скудные уловы рыбы стали факторами, стимулировавшими распространение каннибализма. В отличие от ритуальных практик у других народов, здесь он был продиктован в первую очередь практическими, гастрономическими потребностями. Чёткий поведенческий ориентир заключался в следующем: для удовлетворения чувства голода необходимо было победить и убить представителя чужого племени. Внутриплеменные конфликты при этом были редкостью. Такая ситуация сформировала устойчивую агрессивную модель поведения.
Обладая развитым арсеналом каменных и деревянных оружий, маори с каждым поколением становились всё более умелыми и безжалостными воинами. Военное искусство становилось ключевым фактором в поддержании жизнеспособности общин.

Ситуация начала меняться с приходом европейских исследователей. Первыми из них стали Абель Тасман в 1642 году, а затем Джеймс Кук в 1769 году. Их экспедиции положили начало контактам между маори и представителями европейской цивилизации. Первые встречи сопровождались ожесточёнными столкновениями и высокой смертностью, поскольку стороны не имели общего языка и культурных ориентиров.
В дальнейшем взаимодействие стало более конструктивным. Европейцы завезли на острова религиозные идеи, научные знания, огнестрельное оружие и множество ранее неизвестных болезней. Маори постепенно включились в торговлю с колонистами. Несмотря на бытующее мнение, что европейцы не подходили для употребления в пищу, их предметы быта оказались весьма востребованными. |
В отличие от некоторых других народов, маори быстро освоили принципы использования огнестрельного оружия. Они не только эффективно интегрировали его в собственную тактику, но и адаптировали методы ведения боя. Один из таких методов заключался в отказе от использования шомпола — заряды просто засыпались в ствол, а затем оружие ударялось прикладом о землю. Это позволяло достигать высокой скорострельности и частично самоочищать канал ствола.

Распространение картофеля, завезённого европейцами, заметно улучшило продовольственную ситуацию, обеспечив более стабильное питание. Тем не менее, изменения в рационе не привели к снижению интенсивности межплеменных конфликтов. Напротив, количество участников и масштаб сражений значительно возросли. Там, где раньше сражались сотни с примитивным оружием, теперь вступали в бой тысячи воинов, вооружённых мушкетами. Как говорится — more majorum.
Переход к параллельной линии развития народа, ставшего героем нашего повествования
Перенесёмся в XIV век. На территории Новой Зеландии бушуют межплеменные конфликты, охватывающие острова волной насилия. В этих условиях небольшая группа маори, проигравшая борьбу за ресурсы и безопасность, собирает оставшиеся пожитки и, спасаясь бегством, пускается в морское путешествие в неизвестность. Совершив почти невозможное, они пересекли более 700 км открытого океана и достигли удалённого архипелага Чатем.
Таким образом, переместившись из регионов с неблагоприятным климатом, переселенцы оказались в условиях ещё более суровых. Прохладный и влажный архипелаг оказался непригоден для традиционного сельского хозяйства маори. Это вынудило новичков полностью переосмыслить образ жизни, отказавшись от земледелия в пользу охоты, рыболовства и собирательства. Даже с древесиной на Чатеме было туго, поэтому привычные каноэ типа вака трансформировались в местные импровизированные плавсредства, больше напоминавшие плоты, изготовленные из подручных материалов — водорослей, птичьего помёта и прутьев. |
Осознав разрыв с прежней культурной идентичностью, переселенцы дали себе новое имя — мориори, что можно перевести как «настоящие люди». Сам архипелаг они нарекли Рэкоху, то есть «затуманенное солнце».

Несмотря на тяжёлые обстоятельства, мориори не утратили стремления к выживанию и стабильности. Вскоре были сформированы моральные нормы, направленные на сохранение внутреннего мира. Среди первых шагов было наложение табу на каннибализм, ранее практиковавшийся в маорийской среде. В условиях изоляции подобная инициатива стала социальной необходимостью.
«Пусть с этого дня и навсегда прекратятся войны. Пусть всякий, кто нарушит это, будет постигнут внутренним разложением!» — так гласят слова легендарного вождя Нунуку-венуа, переданные через поколения. |
Помимо запрета на насилие, Нунуку предложил оригинальный способ разрешения конфликтов: спорящие могли прибегать к символическим поединкам, используя палки, ограниченные по толщине и длине, а бой завершался при появлении первой крови. Эта практика считалась актом восстановления чести и предотвращала эскалацию агрессии.
Так зародилась уникальная пацифистская культура. Хотя условия жизни были далеки от идеальных, народ развивал принципы взаимоуважения и умеренности. Когда население стало превышать возможности архипелага, в некоторых случаях прибегали к кастрации подростков, чтобы контролировать рост численности — жестокая, но вынужденная мера в изоляции.

На протяжении 24 поколений девять племён мориори жили в состоянии мира и социальной гармонии. Однако с приходом европейцев эта идиллия начала разрушаться. 29 ноября 1791 года Чатем был объявлен владением Британской короны, что ознаменовало начало новой эпохи.
Европейцы, встретившие на островах мирных людей, быстро организовали охоту на морских млекопитающих и наладили китобойный промысел. Прямые контакты принесли с собой и новые болезни, от которых, по оценкам, погибло до пятой части населения. Это стало первой трагедией в череде грядущих потрясений. |
Таким образом, история готовится к драматическому повороту: вскоре на сцене столкнутся два народа — один, отточивший мастерство насилия за столетия борьбы, и другой, забывший, что такое война.
Как вы думаете, кто стал причиной этой встречи, которая могла бы и не состояться?
Ответ очевиден! Конечно, образованные и просвещённые люди с европейской внешностью! Так вот, среди множества других маори, проживавших на островах Новой Зеландии, были племена нгати-мутунга и нгати-тама. Эти племена, хотя и воевали довольно успешно, всё же не могли сравниться с другими маори по численности или военной подготовке. Поэтому, после ряда поражений от соседей, они решили: хватит терпеть!
На собрании рассматривались два возможных пути выхода из кризиса:
-
Отправиться на Самоа, напасть на местных жителей, часть съесть, остальных поработить.
-
Отправиться на Норфолк, напасть на местных жителей, часть съесть, остальных поработить.
К сожалению, оба варианта пришлось отклонить: Самоа слишком далеко, а Норфолк слишком мал, да и там обитают каторжники с опасным оружием. В общем, перспективы были сомнительными.
Но не прошло много времени, как один из отважных европейских моряков за небольшое вознаграждение рассказал о Чатемских островах, где жили мирные, романтично настроенные родственники нгати-мутунга и нгати-тама – пацифисты мориори. Оценив ситуацию, они решили действовать. Одна из групп захватила британский бриг Лорд Родни и отправилась на нём в экспедицию.

19 ноября 1835 года пятьсот воинов маори высадились на побережье мориори. Чтобы развлечься, а заодно и устрашить местных, они убили и повесили на мачте местную 12-летнюю девочку.
Через несколько недель пришел корабль с ещё четырьмя сотнями воинов, и началась самая трагическая глава в истории народа мориори.
Захватчики грабили, насиловали и убивали местных жителей. Они объявили эти земли своей территорией, а жителей – своими рабами.
Ошарашенные этим поворотом событий, мориори собрались на совет в селении Те-Апаватики. Некоторые из вождей предложили жестко сопротивляться, но старейшины напомнили, что Законы Нунуку – это не просто рекомендации, а непреложный императив. Так что было решено действовать мирно: никого не убивать, но ясно выразить протест против насилия.
Часть маори посмеялись, часть рассердилась, но все вместе продолжили нападать, убивая, грабя и насилуя всех, кто попадался под руку.
Воспитанные в духе мира и отказа от насилия, мориори не могли ничем противопоставить жестокой и хорошо подготовленной армии маори. Атмосферу происходящего геноцида трудно передать словами. Один из чудом выживших мориори вспоминал:
«Маори начали убивать нас, как овец… Мы были в ужасе и бежали в кусты, скрывались в расщелинах, кто где мог, чтобы укрыться от убийц. Но нас находили и убивали без разбора – мужчин, женщин и детей». |
Около 300 мориори были убиты и съедены. Один из воинов маори позже рассказал:
«Мы захватили их по нашему обычаю. Мы убивали тех, кто пытался сбежать. Но это было по нашим правилам!» |
Чудом выжившие мориори стали рабами, и их земли были захвачены. Для устрашения завоеватели казнили каждого десятого, оставив их умирать от жары и жажды, привязанных к шестам на пляже. Далее было введено множество запретов: мориори не могли говорить на своём языке, вступать в браки между собой и были вынуждены осквернять свои священные места. Это привело к серии самоубийств среди выживших.
Исследователь Эрнст Диффенбах, посетивший Чатем в 1840-х годах, зафиксировал, что мориори находились в крайне тяжёлых условиях рабства. По его описаниям, угнетение было настолько жестоким, что многие считали смерть избавлением.
Описания дальнейшей судьбы народа мориори также печальны. К 1862 году из предполагаемого числа 2000 коренных жителей Чатем в живых оставались лишь 101 человек.

Война – неизбежный спутник человеческой цивилизации. Человечество перешло за пределы примитивных этапов эволюции. Даже первые представители человеческого рода, согласно археологическим данным, заботились о своих больных и увечных собратьях. Сегодня угрозы для нас исходят не от хищников или природных катастроф, а от наших же собратьев, как отдельных личностей, так и целых коллективов. |
Как был бы прекрасен мир, если бы не было насилия и конфликтов! Но кто готов отказаться от применения силы первым? Кто готов, как мориори, лишиться всех средств защиты от потенциального врага?
В человеческом обществе сила является необходимым условием для выживания. Этот принцип актуален на всех уровнях — от государственных и племенных структур до личных и семейных отношений.